Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Два маленьких проекта.

Поиск по магазинам электронных книг.
Перейти по ссылке.
Это пользовательский поиск Гугл, настроенный на поиск по 19 (на 10 мая 2019) магазинам электронных книг - "Литрес", более мелкие магазины, авторские магазины (Зорич, Олди, Круз)  и магазины издательств ("Снежный ком", "Индрик"). Также добавлена электронная библиотека "Руконт", которая для посторонних читателей тот же магазин - платишь деньги, скачиваешь файл.
Критерии отбора: чтобы это был не партнер "Литреса" (потому что смысла нет, если уже есть "Литрес") и чтобы это был именно магазин, а не "пришлите мне деньги, я вам вышлю файл на е-мейл".
Переход по ссылке нужен потому, что ЖЖ не позволяет встроить в пост поисковую форму.

Библиотечка отсканированных книг.

Корзун Н.В. "Рок, игры, мода и реклама" (1989)
ВДНХ СССР. Еженедельный информационный выпуск. 30 августа 1986 г.
1991 год. Журнал "Курский соловей" №4
Атомный реактор №1
Журнал "Комиксёр" №1 1999
Игорь Ермишин "Смешинки" (1965)
Тамбовский волк international №1 1992

Екатерина Соболь "Золотой стриж"

Я честно домучил 37% книги, поверив отзывам, что в начале - фигня, но дольше становится интереснее. Но интереснее всё не становилось и не становилось...
Теневые маги захватили земли солнечных магов, и теперь заставляют солнечных подростков сражаться на аренах, чтобы заряжать их злобой свои магические артефакты. Главный герой сражается на арене, и, конечно же, почти с самого начала книги мы узнаём, что он Особенный Избранный, который разрушит теневую империю и позволит вновь людям салютовать от сердца к Солнцу. Антагонист, а затем - напарник, главного героя - молодой теневой маг Кадет (это его звание). По сюжету книги теневые маги не испытывают эмоций, они должны быть что-то типа бесчувственных рациональных живых роботов. Но и Кадет испытывает эмоции, и его старшие товарищи тоже.
Для меня Кадет похож не на подростка, которого с детства накачивают идеями, а на обычного школьника, который изо всех сил старается казаться плохим.
Главному герою все злодеи безоговорочно верят, у него всё получается. Если одна дурацкая идея не сработала, надо попробовать ещё, вторая или третья точно сработают.
Самая разумная вещь, которую он сделал -  "заставил себя промолчать, чтобы не позориться", но надолго его не хватило.
Меня потряс случай, когда главному герою с Кадетом надо было разгадать шифр. Шифр состоял из арабских цифр, латыни и греческих букв. В фентезийном мире, который с нашей реальностью, вроде, никак не связан. Автору почему-то недостаточно было написать "буквы нескольких разных языков".
Мне понравился момент, что у каждого теневого мага есть животное-помощник, состоящее из магии.
Книга мне не понравилась, но я не могу сказать, что она плохая. Но она простая и прямолинейная (на тех 37%, которые я прочитал), возможно, подойдёт детям или очень неискушённым подросткам.

Клуб любителей фантастики (2020)

Клуб любителей фантастики
2020
Россия
Режиссер - Евгений Терновых
Огромный плюс у фильма один - сняли его подростки из Мильково (Камчатский край). Это место даже на карте выглядит феерически - обычный населённый пункт с улицами Пушкина, Советской, Строительной... Уменьшаешь масштаб, а там горы и единственная дорога от Петропавловска-Камчатского до Усть-Камчатска.
И ребята очень стараются, может быть, больше, чем российские сериальные актеры.
Но фильм про 1980-е годы. Снятый современными подростками на энтузиазме. Получилось странно.
Молодой воин-афганец приезжает в Мильково. Поскольку он хромает и не может работать, например, грузчиком, ему поручают вести клуб читателей. Но взрослые к нему ходят просто отметиться, поэтому директор завода предлагает позвать детей. Детская компания следующая - два обычных паренька-пионера, парень на инвалидной коляске и здоровенная девица-автомеханик. И у меня куча вопросов: никто не ходит в школьной форме, девица один раз была в чём-то типа школьного платья, у пионеров, кажется, комсомольские значки, но это я точно не разглядел. Пионер в инвалидной коляске, который посещает школу, да ещё на селе, по-моему, это было крайне маловероятно в 1980-е годы.
Афганистан - это 1-2 парня в условно военной форме, которые бродят по заброшенному зданию.
В Мильково парень спит под икеевским стеллажом, а обои в его комнате ближе к нашему времени, чем обои в моей комнате:-)
Пятиэтажка с надписью "Миру-мир", конечно, из тех времён, но она усыпана спутниковыми тарелками.
Отношения персонажей взяты из американских источников - они ругаются, мирятся, совместно трудятся, ведут душеспасительные беседы. Огромный плюс по нынешним временам, что они признают свои ошибки и просят прощения, а не просто орут друг на друга.
Смешной момент, когда должна быть велогонка с хулиганом, инвалид дает отмашку флажком пионерского звена.
Озвучено всё это ретровейвом.
Если вы застали 1980-е, то фильм выглядит как "все бегали голые и дрались за джинсы с кока-колою", но если на это закрыть глаза (с большим трудом), то, наверное, неплохой по нынешним временам детский фильм, снятый без нытья о государственной поддержке детского кино, создания комитета по киновоспитанию или ещё чего-нибудь в этом духе.
Просто представьте себе, дети в глуши (300 км от Петропавловска-Камчатского) могут собраться и снять внятное кино - актеры разных возрастов, много локаций, разные ракурсы, цветокоррекция. Если особо не вглядываться и не вслушиваться, можно подумать, что это "настоящий" фильм.

Люди странные (в очередной раз)

В англоязычном ролике "Рекомендуем перьевые ручки для начинающих" рассматриваются ручки от 3 до 30 долларов. Под русскоязычным роликом "Выбираем перьевую ручку для школьника" в комментариях растолковывают, что если выбрать ручку меньше, чем за 100 долларов, значит, ты ребёнка не любишь.

Банду блогеров под суд!

Суть дела: ютубер Юрий Хованский примерно лет 10 назад имел глупость спеть мерзотную песню (цитируется в ролике), которая попала в интернет, хотя он этого не хотел. Он уже извинялся, сожалел и имел беседу с полицией по этому поводу. И вот 9 июня 2021 года его задерживают дома, просят лечь лицом в пол, по поводу этой же песни. Обвиняют его в одобрении терроризма, и сформулировано так хитро, будто пел он эту песню в прошлом году. Также задержан Андрей Нефёдов, как свидетель, потому что он причастен к записи песни, и Дмитрий Ларин, непонятно за что и непонятно в каком статусе. (Нефёдов и Ларин - это совсем позабытые ютуберы)
Я сперва подумал, что это постановка, потому что Хованский при задержании говорил с теми же интонациями, как и в своих игровых роликах. Но, вроде как, прокуратура подтвердила, что таки-да.
Сразу непонятно, зачем Хованского даже мягко, но пугать бойцами и класть на пол. Обычному человеку беседы с участковым вполне хватает.
Также куча людей начали строчить комментарии о том, что он совершил страшное преступление и пусть пять лет посидит. И вообще мне этот жирный алкаш не нравится, так что пусть посидит.
Это только с Ефремовым мы все всегда пьяные ездим. Но в остальном ведём себя благопристойно и свои глупости на камеру не записываем.
И никто из желающих посадить Хованского на 5 лет ну никак не примеривает свои пожелания на себя же. Строчат остроумные комментики, но однажды и их могут за комментик притянуть или за сохранение картинки, про которую они уже и думать забыли. Не на 5 лет, конечно, но немножко нервов потрепят.
Меня в этой истории две вещи и удивили - демонстративное задержание, да ещё с моментальным вываливанием материалов в интернет, и странное желание публики обязательно посадить на 5 лет. Ефремову 8 лет дали.

Закрытие секты в Киеве в 2015-м году

В феврале 2015 года в Свято-Покровской церкви пос. Бортничи (Дарницкий район г.Киева) произошел экстраординарный случай. В поминальную субботу, 14 февраля, местные жители принесли панихиду в церковь и от увиденного, как выразилась прихожанка Наталья, «понесли свою панихиду назад». Посреди церкви стоял гроб с телом умершей ровно 6 месяцев назад от онкологии прихожанки Татьяны. Настоятель выкопал гроб и объявил Татьяну «святой исповедницей», а ее тело (с явными признаками тления) — святыми мощами.
Местные вызвали наряд милиции. Власти, представители общественности, журналисты и милиционеры пришли на территорию храма, чтобы изъять тело, и то, что было обнаружено помимо присутствия покойницы, поразило еще больше.

При храме действовали помещения — «келлии», в которых в абсолютно антисанитарных условиях проживали почти 100 человек — мужчины, женщины и дети. В тяжелых бытовых условиях, без канализации, без нормального обогрева, с суровым режимом дня и скудным питанием, отказываясь от медицинской помощи, люди жили здесь, нигде не работая и никак не контактируя с внешним миром.
После того, как было обнаружено поселение в Бортничах, последовала реакция церковных и гражданских властей.
Земля, на которой стоит Покровская церковь, принадлежит государству и находится в пользовании церковной общины УПЦ Покрова Пресвятой Богородицы в Бортничах. Сейчас туда назначен новый настоятель, который уже совершает службы, общается с местными жителями, успокаивает, разъясняет.
То, что здесь происходило, в терминах психиатрии называется «индуктивный психоз». Много десятков человек (в последние дни эта цифра достигла почти сотни) попали под влияние одного харизматичного лидера. Он воспользовался доверием людей, подавил их волю, навязал иную систему ценностей. В результате — люди продавали жилье, оставляли семьи, уходили с работы, уничтожали документы и поселялись на территории церкви, чтобы жить, отгородившись от мира.
Лидер общины — запрещенный в служении священник Николай Наслудов. Много лет он был настоятелем Покровской церкви в Бортничах, имеет церковные награды, положительные отзывы от местных властей и прихожан. В последние годы взгляды о.Николая приобрели категорический характер: он решительно выступал против кодов, паспортов, мобильных телефонов, современной цифровой аппаратуры, пластиковых карт и проч. Детям не разрешалось ходить в школы и детские сады.
Со временем местные жители уже не имели возможности посещать Покровский храм: при наличии паспортов и кодов их даже на территорию не пускали. Люди протестовали, ведь другой приходской церкви — нет.
После неоднократных попыток со стороны священноначалия повлиять на о.Николая последовал запрет его в священнослужении. На приход были направлены другие священники, но агрессивно настроенные последователи его учения в храм их не пустили.
В настоящее время о.Николай Наслудов проходит судебно-психитатрическую экспертизу. Помощь специалистов предоставляется также членам общины. Из помещений на данный момент выселены все.
Читать дальше (с множеством фотографиями)
Много фотографий Бортничей тоже 2015-го года.
В 2017-м году Дарницкий районный суд Киева оправдал и признал невиновным священника Николая Наслудова, обвиняемого в том, что он выкопал труп своей жены и выставил его для поклонения в церкви в поселке Бортничи в Дарницком районе Киева.

秘境古兽 Mysterious Ancient Beasts (2020)

秘境古兽 Mysterious Ancient Beasts
2020
Китай
Китайское фентези без перевода.
В первой сцене волшебники сражаются со здоровенным монстром, похожим на китайского льва.
Потом что-то происходит, и мы переносимся в другой мир. Вроде, без волшебства, в котором существуют люди, похожие на китайских разбойников из фильмов про кунг-фу с мечами и кинжалами, но у некоторых из них есть более-менее современные ружья и револьверы. Также среди них есть человек в кепке и костюме, на мой взгляд, из начала XX века.
И вот эти люди отправляются куда-то. На них то летучие мыши нападают, то маленькие монстры-львы, то здоровенный монстр опять появляется, то персонажи в какой-то другой мир проваливаются. Но ничего непонятно, потому что нет даже английских субтитров.
Такое простенькое развлечение, типа фильмов SyFy про монстров.

Валери Кивельсон "Магия отчаяния. Моральная экономика колдовства в России XVII века"

Эта книга интересна по трем причинам:

  1. Это первая книга иностранного автора о русском колдовстве, которую я читаю;

  2. Эта книга рассматривает XVII век, а все книги которые я читал до этого, рассматривали XVIII век, потому что он более подробно задокументирован;

  3. В этой книге есть внятное сравнение русских и европейских колдовских процессов.

В силу низкой грамотности русского населения, в России не было разработано обширных теоретических обоснований для охоты на ведьм. Дела о колдовстве рассматривались тем же порядком, что и обычные уголовные преступления. Никто не допытывался (в буквальном смысле) летали ли подозреваемые на шабаш и совокуплялись ли там с дьяволом, от них требовалось всего лишь сообщить, кто их научил заговорам или сообщил колдовские рецепты.
Европейцы теоретически обосновали, что женщина, из-за своей слабости, легче становится жертвой тёмных сил. Быть женщиной - это почти 100% причина подвергнуться обвинениям в колдовстве. В Европе мужчины очень мало обвинялись и осуждались по делам о колдовстве. В России же 75% обвинённых в колдовстве - мужчины. И этому есть вполне материалистическое обоснование - в основном мужчины практиковали "странствующие" профессии - солдаты, торговцы, и т.п. В путешествиях у них было больше возможностей общаться и набираться знаний, в том числе, и запретных.
Женщины находились в несколько ущемлённом состоянии, по отношению к мужчинам, но всё общество находилось в сложной иерархии подчинения по социальному статусу, богатству, возрасту, и пол - это лишь незначительный элемент. Мы часто слышим, что по "Домострою" муж должен бить жену, а также нерадивых сыновей и слуг, но  (менее известный факт) и жена может бить всех, кроме мужа. Например, в книге упоминается скандальная женщина и её не менее скандальный муж. В Европе в колдовстве подозревали бы только её, а в России - обоих.
В России XVII века не то что не писали теоретических книг по ловле колдунов, но и вообще не любили больно умных. В Европе наличие неких академических знаний могло служить оправданием от обвинений в колдовстве, в России даже обладание клочком бумаги вызывало подозрение, а если на этом клочке что-то написано - то и расследование. Например, было проведено полномасштабное расследование из-за того, что у воеводы(!) был обнаружен бумажный кулёчек с анисовым семенем, на котором было написано "анис". Воевода использовал эти семена для освежения дыхания и попал под суд.
Также описывается дело грамотного крепостного, который сперва выписал себе фальшивую вольную, перебрался в Москву, написал себе фальшивую должность, но втянулся в кружок любителей оккультных текстов, где его и повязали.
В тогдашнем обществе был велик градус насилия - мужья били жён, хозяева били холопов. Но при этом и официально, и неофициально было чёткое понимание, что есть демонстрация власти, что как бы можно и нужно, а есть преступление, истязание ради истязания. И если вышестоящий член общества обвинял в колдовстве нижестоящего, была велика вероятность, что вышестоящий как-то обидел нижестоящего, переступил грань, и понимал это.
Например, некий землевладелец обвинил свою крепостную в колдовстве. Но в ходе следствия открылись потрясающие факты. Этот землевладелец каким-то образом залучил к себе семейную пару, мужа унижал, а жену насиловал. Удивительно кстати скончалась сперва жена землевладельца, а потом - муж крепостной. А потом ещё выяснилось, что женщина и не крепостная вовсе. Для неё в итоге всё кончилось хорошо, а что с её мучителем я не понял, кроме того, что он не являлся в суд. Но это в принципе проблема упоминаемых архивных дел (не только в этой книге) - у них часто отсутствует финал.
У Валери Кивельсон есть небольшая глава про кликуш, но она на этом подробно не останавливается. Как я понял, она кликушество считает неким стрессовым женским порывом. Мужчина мог сходить в дальный храм, поклониться святыням, это на него действовало благотворно, а женщина была привязана к дому и могла только сквернословить в храме, если уж совсем прижимало.
И вот такой интересный момент для любителей традиционных ценностей - в XVII веке в России самый последний холоп мог претендовать на справедливое рассмотрение своего дела в суде. Конечно, мы не знаем, сколько дел дошло до суда, ещё в судебном процессе частенько использовались пытки, но (сюрприз!) насиловать холопок было нельзя.
Ещё в итоге судебного процесса бывало, что с человека брали письменное обязательство, например, не бить жену, но не написано, как наказывалось нарушение этого обязательства.
Книга очень интересная, категорически рекомендую.

Список литературы по теме в моём ЖЖ:

  1. Антоновичъ В. Б. "Колдовство. Документы — процессы — изслѣдованіе" (1877)

  2. А. Лавров "Колдовство и религия в России 1700-1740 гг"

  3. Татьяна Михайлова "От колдуна до шарлатана".

  4. Смилянская Е.Б. "Волшебники. Богохульники. Еретики."

Когда Хованский подстрижётся.

Юрий Михайлович Хованский - российский ютуб-деятель, помощник депутата от ЛДПР (это будет важно чуть позже).
Мне он нравится разнообразием своей деятельности, например, я смотрел его фильмы.
У Юрия 4,36 млн подписчиков, его ролики попадают в тренды ютуба и рекомендации, что даёт нам возможность рассмотреть некоторые феномены массового сознания аудитории ютуба.
Юрий Михайлович Хованский
Collapse )